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夜店“蹦迪”客为何既追捧“土”却又反感“土”？

不可否认，作为电音社群中的“俗世凡人”，我们都有一颗追随潮流的心。大多数乐迷正是因为时尚而富有活力的（主流）曲风而爱上电子音乐，在这些曲风中，有相对新颖的EDM，也有“复兴”的Vinahouse等等。

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而近几年来，国内（再次）大范围地风靡起土味文化——土味视频、土味音乐、土味舞蹈以及和土味情话等等席卷社交平台和各种媒体软件，甚至成功地完成文化输出，冲击着国内外观众和听众的艺术审美，在国内外的电音圈（埋一坑）、夜店圈（埋二坑）、娱乐圈（Cue一坑）、饭圈（Cue一坑）等等也出现了同样的“土”、“潮”交叉盛行现象。

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但经过《电子音乐资讯》团队进一步观察发现，这些“土味”的电子音乐在线上媒体平台和线下夜店场景的表现却不尽相同——在线上的社交平台、音视频流媒体平台，我们能观看和听到诸如《Dragostea Din Tei》《Never Gonna Give You Up》《What Is Love》等十几年前甚至数十年前的经典歌曲，但在夜店、酒吧和电音节的线下，我们却鲜有听见那些真 · 古老舞曲，更多的是新版的、新风格的复古“潮曲”。

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换而举例言之，当作为DJ的你听说夜店“蹦迪”客喜欢“土味”音乐时，如果你真的在现场播放“吗咿呀嘿”（《Dragostea Din Tei》）等你认为的“土味”音乐，那么结果可能让你产生“小丑竟是我自己”的心境。

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根据《电子音乐资讯》团队人员们长期深入各电音场地及人群内部“调研”发现，夜店“蹦迪”客既追捧“土”却又反感“土”。这不禁更让人疑惑：“眼前的土不是土，你说的潮是什么潮？”事实如下：线下“电音人”所追捧的“土味”音乐，不仅得“土”，更得“潮”，他们看似、听似喜欢“土味”，但他们真正所追崇的，是“土潮”、“潮土”（“土潮”、“潮土”是指新潮的土味，而非他们反感的“经典的土味”——“老土”、“老的土”）文化，反而对纯正的真古音乐无感、鄙夷不屑。

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那么，为什么诸如国内的夜店“蹦迪”客等群体既喜欢“土潮”、“潮土”？最大的原因依旧（呼应前天的文章）在于社会性动物伟大的从众心理，即人们在使用抖音等社交软件时产生的跟风效应由线上转移至线下。

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那么，为什么诸如夜店“蹦迪”客等群体又反感“纯土”？“纯土”给他们带来的有且仅有“过气”、“落伍”、“非主流”、“杀马特”、“葬爱”的标签，让旁人认为自己的审美“真土”，故没有人愿意如此。但当“纯土”又一次流行，可想而知，他们也将趋之若鹜般地“爱上”后者，而这也充分地证明喜欢“潮土”、“土潮”是一个100％的跟风现象（对该部分群体而言），在追捧“土”的基础上，却又欣欢地盼着新潮加赘。

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而从电音风格角度而言，Bounce、Eurodance、Italo Dance、Vinahouse四种曲风及曲风大类（统称）是重灾区，也是最能反映听众、夜店“蹦迪”消费者追捧“新潮的土味”却又反感“经典的土味”的情况者，证实力度以及有理有据实用度速速加倍。但尽管如此，这一群体依然没有区分这几种音乐类型或各种专业领域词的本领（尤其是把Italo Dance当作Bounce，更是重灾区中挖了再一重灾区）。

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在这篇文章中，主语夜店“蹦迪”客只是作为既追捧“土”又反感“土”的主力军之一，事实上，这一群体远不止于此，除了“蹦迪”客，包括真Ravers、DJ以及其他电音乐迷们等均于此占据大头。

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在前期的推文中笔者就曾提到，包房DJ正是这一跟风现象的代表和被代表，他们（中的大多数）不像人们印象中喜欢那些他们自己播放的经典或“真古”舞曲，他们也已经被“同质化”地和其他DJ一样喜欢“土潮”、“潮土”歌曲。那么作为预告，未来某天（也许后天，但也许是件先写后发以维护日更的备用稿）我们将以“包房DJ”为选题，进一步“考古”国内早期的线下电音场景。